Americký evanjelista Tony Mavrakos počas prednášok v Košiciach v roku 1992 spomínal, že keď kázal vo svojom zbore na tento text (Ef 5,21-33), prítomné sestry poslucháčky sa na neho mračili. Neviem presne, ako text vykladal, ale som presvedčený, že nie je dôvod na akékoľvek znepokojenie zo strany nežnejšej polovice členskej základne cirkvi. Pretože sa poznámka k biblickej úlohe na stredu 12.12. samotnému výkladu textu nevenuje, rád by som k téme napísal pár poznámok. Kedysi nás na TS učili, že apoštol Pavel v tejto pasáži dáva radu mužom aj ženám presne podľa toho, v čom sú slabší – muži v tom, aby milovali svoje ženy a ženy zase v tom, aby sa dokázali podriadiť. Je zaujímavé, že mužom to treba pripomenúť až trikrát (5,25.28.33). (Možno aj to je málo:-) Pre pochopenie celej pasáže je dôležitý verš 21, ktorý hovorí, že „poddaní si máme byť vospolok v bázni Kristovej“. Hneď na začiatku Pavel hovorí, že ide o vzájomnú podriadenosť – muž je podriadený žene a žena mužovi. A muž má byť navyše podriadený ešte niekomu inému, má ešte jeden vzor – je podriadený Kristovi. A v tom je potvrdenie výkladového kľúča, ktorý Pavel stanovuje hneď na začiatku vo verši 21 o vzájomnej podriadenosti. Kristus tak miloval cirkev, že sa sám „dal“ svetu, aby ho zachránil (podriadil sa Otcovi i človeku). Podobne má muž milovať svoju ženu a podobne sa jej má „dať“ (podriadiť sa jej). Ide o vzájomnú lásku a vzájomnú podriadenosť. V jednom z komentárov nedávno uvedený príklad podriadenosti ženy, ktorá spočíva v tom, že ak majú manželia rozdielny názor na letnú dovolenkovú destináciu, platí napokon vždy rozhodnutie muža, je z tohto pohľadu nesprávnym zjednodušením nášho textu. Ak uplatníme princíp vzájomnej podriadenosti, potom si myslím, že obom manželom by malo záležať na tom, aby cestovali tam, kde si to želá ich partner („chcem ísť tam, kam chceš ísť ty“). Tento princíp by nemal zostať len základným textom na svadobných kázaniach prevzatý z knihy Rút, ktorým táto skvelá žena, Ježišova prababička, odpovedá svokre na prosbu, aby sa vrátila k rodine v Moábsku (Rút 1,16). Mal by fungovať dlhšie než pár zamilovaných dní. Akýkoľvek pokus muža na základe tohto textu šéfovať manželke a hľadať biblické opodstatnenie autority nad vlastnou ženou odporuje duchu a širšiemu kontextu uvedenej pasáže. Milovať znamená podľa Kristovho vzoru slúžiť, pomáhať, obetovať sa, výjsť v ústrety a dokonca podriadiť sa. Ak muž takto miluje svoju manželku, neverím, žeby existoval dôvod na to, aby sa mračila…